Category: общество

День народного единства?

Честно говоря, не понимаю этот праздник. То есть понимаю его, но исключительно как замену 7 ноября, которую произвели в своё время власть имущие "демократы". А так - о каком единстве в нынешней России вообще может идти речь? Насчёт 1612-го года понятно, а сегодня? Какое единство у меня как у рядового гражданина может быть с этими в госдуме, которые подняли пенсионный возраст и НДС, а сейчас обсуждают грязный законишко, который типа "о профилактике домашнего насилия"? Или же с нью-феодалами, которые не отвечают за свои преступления, подкупая нынешнее "правосудие". И какое возможно единство с выходцами с Северного Кавказа или "тожероссиянами", которые ведут себя порой хуже оккупантов? Единство с верховной церковной знатью, которая ведёт коллаборантское сотрудничество с Ватиканом? Не смешно, честно говоря. Единство с либерастами, "демократами" или упоротыми запутинцами? Нет! Хотя один небольшой плюс всё-же от этого недопраздника лично для меня есть - в его честь нас пораньше с работы отпустили. И на том спасибо.

Киев-Тбилиси


Короткая, аналитическая статья от Павла Кухмирова по поводу недавних беспорядков в Грузии, направленных откровенно против России. Тем, кто продолжает по прежнему упорото веровать в путлеровский режим, читать наверное особого смысла нет - всё равно нихера не дойдёт.

Доктор Ливси


Если кто читал "Остров сокровищ" Роберта Льюиса Стивенсона, то наверняка помнят одного из персонажей - доктора Ливси. Сильный, мужественный человек, врач, интеллектуал и аристократ. О том, насколько смелым он был, каков у него был внутренний стержень, ясно даёт понять сцена его стычки с Билли Бонсом. Напомню, что Билли Бонс - старый морской волк, пират, сильное и агрессивное быдло, способное в ссоре запросто убить человека (хотя автор прямо и не говорит об этом, но наверняка Бонс за всю свою пиратскую "карьеру", до момента своего появления в "Бен-Боу" отправил на тот свет не одного бедолагу). В частности, вот одно из описаний Джима его поведения в трактире: "В иные вечера он выпивал столько рому с водой, что голова у него шла ходуном, и тогда он долго оставался в трактире и распевал свои старинные, дикие, жестокие морские песни, не обращая внимания ни на кого из присутствующих. А случалось и так, что он приглашал всех к своему столу и требовал стаканы. Приглашенные дрожали от испуга, а он заставлял их либо слушать его рассказы о морских приключениях, либо подпевать ему хором. Стены нашего дома содрогались тогда от "Йо-хо-хо, и бутылка рому", так как все посетители, боясь его неистового гнева, старались перекричать один другого и петь как можно громче, лишь бы капитан остался ими доволен, потому что в такие часы он был необузданно грозен: то стучал кулаком по столу, требуя, чтобы все замолчали; то приходил в ярость, если кто-нибудь перебивал его речь, задавал ему какой-нибудь вопрос; то, наоборот, свирепел, если к нему обращались с вопросами, так как, по его мнению, это доказывало, что слушают его невнимательно. Он никого не выпускал из трактира - компания могла разойтись лишь тогда, когда им овладевала дремота от выпитого вина и он, шатаясь, ковылял к своей постели". И вот, в один прекрасный день он столкнулся с доктором Ливси
Collapse )
А как он безжалостно бился с пиратами на кортиках во время штурма блокгауза уже на самом острове. Да, Ливси был англичанином, но безусловно он является одним из тех литературных персонажей, с которого, несомненно, можно брать пример.

"Автокомфорт плюс" - стоит ли покупать?

Этот небольшой пост посвящен нашей местной (областной) фирме "Автокомфорт плюс" (далее - просто "Автокомфорт") занимающейся производством авточехлов и автоковриков (сайт в интернете autocomfort-plus.ru ), по сути представляет отзыв. Стоит ли покупать у них чехлы на автомобильные сидения? Сразу отвечу (для тех, кто не любит читать длинные отзывы) - нет. Теперь поясню почему. Заказал у них комплект чехлов для своей старой доброй "Приоры" в кузове "седан" в сентябре этого года. Оплата осуществлялась через перевод на указанную карту "Сбербанка" (можно было и наложенным платежом при получении на "Почте России", но тогда к заявленной стоимости в 5699 руб добавлялось ещё 700 руб, что "не комильфо"). По другим способам оплаты, указанным на сайте, ничего определённого сказать (действительны они или нет) не могу. Так же у данной организации отсутствует представительство в Челябинске (сама она расположена в г. Аша) - в своё время у них был офис в областном центре, но потом его закрыли. Конечно, это должно было насторожить (как в случае возникновения проблем решать эти самые проблемы - в Ашу ехать?), но я решил рискнуть и заказал комплект чехлов у них. Руководствовался в первую очередь ценой (Комплект - 5699 руб, как уже было высказано ранее, плюс в подарок оплетка на руль и зимние меховые накидки на передние сиденья. В Челябинских фирмах, занимающихся аналогичным производством, всё это стоит дороже. Так, у "Демидова" аналогичный комплект обошёлся бы мне в районе 6500 руб.), не от хорошей жизни - я не богач. Так же, с учётом того, что вроде как "Автокомфорт" присутствует в данном бизнесе достаточно давно, то и вся технология производства должна быть отработана и обкатана, тем более "Приоры" в производстве находятся с 2007 года - ничего оригинального и сложного в пошиве чехлов на их сиденья быть в принципе не должно. В общем сделал заказ, перевел деньги - и уже через 3 дня получил сообщение о том, что готовый комплект выслан через транспортную компанию "Деловые линии". Отследив через интернет по номеру накладной прибытие в Челябинск, съездил и получил посылку. В комплекте было всё, что было обещано, я был доволен своим приобретением. Единственно - лямки с крючками для крепления и натяжки чехлов были пришиты простым двойным швом (у более дорогих моделей данные лямки пришиваются "конвертом" для большей прочности), но в принципе это не критично, но соответственно - не следует давать слишком сильное натяжение при креплении лямок к элементам сидений.
Collapse )

Исповедь бывшего неоязычника

На сайте "Реалисты"  нашёл интересный материал - "Откровение бывшего язычника" http://www.realisti.ru/main/rodnover/otkrovenie_byvshego_yazychnika.htm  Там житель южных окраин России (Северный Кавказ) рассказывает о своей непростой судьбе - как он, будучи православным христианином, по ряду причин ушел в неоязычество, а потом, в дальнейшем, пройдя через ряд серьёзных испытаний, вновь вернулся в Православие. Также там он описывает, причем не с лучшей стороны (видать, скорее всего -  писал как есть) отношения русских с нацменами. И есть там есть весьма интересный слова, которые, как мне кажется, наносят весьма тяжёлый и разрушительный удар по концепции интернационализма, который насаждался в СССР при большевиках (и прежде всего - русскому народу). Конечно, дружба народов - это хорошо и правильно, но.. Вот эти самые слова: "Мне плевать на нацменов, мне безразличны они со своей культурой и бытом, единственный пункт, который разжигает и будет всегда разжигать нашу ненависть — это наши русские девушки и женщины. Покуда нацмены будут считать, что их женщины — это их собственность, а наши женщины — это общие, для общего пользования, никогда и никто не остановит нашу вражду. Это биология, они портят и отбирают у нас наших матерей, будущих жён — на уровне генов, это невозможно простить". Вот так, просто, но - верно, увы. Вот ведь как получается - в этом плане малым народам за счёт русского "кушать-с" можно, а русскому за счёт малых - нет. То есть в принципе вроде как и можно ("дружба народов" и все дела), но на деле можно наткнуться на жесткое  (вплоть до силового) противодействие диаспоры. А если русская девушка и её родители откажут представителю малого народа, то так и вонь толерастическая может подняться с обвинениями в расизме, нацизме и т. д. по списку. Дело ведь очень серьёзное, на самом деле. Вот, допустим, раввин Берл Лазар против толерастии и "разбазаривания" еврейских дам по инородцам выступает

Так что такая вот "толерантность" получается. И ещё один бытовой момент хотелось бы отметить. На работе один из моих бывших коллег (русский православный) женат на татарке (убежденная мусульманка). Так вот, когда она забеременела, то в беседе с подружкой на рабочем месте (в момент производственого затишья) сказала примерно следующие слова (привожу не точно, но смысл именно таков): "Если родиться мальчик, то я его обрежу по мусульманской традиции и увезу к родителям" (а я в углу производственного помещения сидел сидел - хоть и был на виду, но на меня внимания не обратили). Вот так -  согласно своим религиозным убеждениям она готова была пойти на очень серьёзный конфликт с мужем (зная его, сильно сомневаюсь, чтобы он одобрил эту затею с обрезанием), а может даже - и на разрушение семьи. Но у них родилась девочка, поэтому обошлось без "экстрима" (правда, не знаю, в какой вере они её сейчас воспитывают - может и вообще атеисткой (не интересовался)). Но одно точно можно отметить - вступая в брак с человеком другого вероисповедания или национальности (расы) такие вот моменты недооценивать нельзя.

12 жизненных принципов Фёдора Григорьевича Углова


Фёдор Григо́рьевич Угло́в (1904 - 2008) — советский и российский хирург, действительный член Российской академии медицинских наук, член Союза писателей России, действительный и почётный член Петровской академии наук и искусств, почётный доктор Санкт-Петербургского государственного медицинского университета имени академика И. П. Павлова, главный редактор журнала «Вестник хирургии» (1953), почётный член многих отечественных и зарубежных научных обществ, вице-президент Международной Славянской академии, президент Государственного православного фонда. Федор Григорьевич был убежденным пропагандистом трезвого и здорового образа жизни и настоящим, истинным патриотом. Он написал большое количество познавательных книг и статей: "Сердце хирурга", "Правда и ложь о разрешённых наркотиках", "Капкан для России", "Ломехузы", "В плену иллюзий" и др. (почитать и скачать, в частности можно здесь http://www.uglov.tvereza.info/knihi/ или здесь http://pravdu.ru/lessons/uglov/). А вот и сами 12 принципов:

  1. Люби родину. И защищай её. Безродные долго не живут.

  2. Люби работу. И физическую тоже.

  3. Умей владеть собой. Не падай духом ни при каких обстоятельствах.

  4. Никогда не пей и не кури, иначе бесполезны будут все остальные рекомендации.

  5. Люби свою семью. Умей отвечать за неё.

  6. Сохрани свой нормальный вес, чего бы тебе это ни стоило. Не переедай!

  7. Будь осторожен на дороге. Сегодня это одно из самых опасных для жизни мест.

  8. Не бойся вовремя пойти к врачу.

  9. Избавь своих детей от разрушающей здоровье музыки.

  10. Режим труда и отдыха заложен в самой основе работы своего тела. Люби своё тело, щади его.

  11. Индивидуальное бессмертие недостижимо, но продолжительность твоей жизни во многом зависит от тебя самого.

  12. Делай добро. Зло, к сожалению, само получится.

"О сопротивлении злу Силою"


Иван Александрович Ильин (1883 - 1954)
Недавно прочитал книгу русского философа Ивана Александровича Ильина (http://ru.wikipedia.org/wiki/%C8%EB%FC%E8%ED,_%C8%E2%E0%ED_%C0%EB%E5%EA%F1%E0%ED%E4%F0%EE%E2%E8%F7) "О сопротивлении злу силою" (1925 год). Насколько мне известно, этот труд Иван Александрович создал как своеобразный противовес по отношению к работам Л. Н. Толстого, который призывал не сопротивляться злу насилием. "Чтобы спасти себя, свою душу от  тлена,  человек должен перестать делать зло, совершать насилие,  в том числе и прежде всего тогда, когда он сам становится объектом зла и насилия . Не отвечать злом на зло, не противиться злу насилием” — такова основа  жизнеучения Льва Николаевича Толстого. Честно говоря, такой образ действия лично у меня никакого энтузиазма не вызывает абсолютно (хоть я сам и не агрессор). Конечно, не мне судить нашего великого писателя Льва Николаевича, но ознакомившись с данной работой Ивана Ильина я во многом его поддерживаю и согласен с его выводами. Просто случаются иной раз в нашей реальной жизни такие ситуации, которые можно разрешить только с помощью насилия (ни капли не сомневаюсь, что каждый из нас может привести массу таких примеров). Возможно, что Лев Толстой и прав, как человек высокоразвитый, однако в подавляющей своей массе человечество пока попросту не доросло до реального воплощения идей такого мировоззрения (и лично я в том числе). Даже Махатма Ганди, человек огромного духа и чрезвычайно сильной воли, создатель учения Сатьяграха (согласно Ганди, сатьяграха — средство для практического и сознательного нарушения несправедливых законов: «Придерживаться истины, силы истины, силы любви, силы души» и далее: «Триумф истины, победа истины, победа правды силами души и любви». Целью сатьяграхи является превращение соперника в союзника и друга — считается, что обращение к совести эффективнее, чем угрозы и насилие. В соответствии с теорией Ганди, насилие рано или поздно приводит к увеличению насилия, ненасилие же прерывает спираль зла и делает возможным превратить врага в единомышленника. Ганди рассматривает сатьяграху не как оружие слабых, а напротив, как оружие сильнейших духом) и на которого учение Толстого о непротивлении злу насилием произвело очень большое впечатление, говорил: «Там, где нет выбора между трусостью и насилием, я порекомендую насилие… Я культивирую спокойное мужество умирать, не убивая. Но для тех, кто не имеет этого мужества, я хотел бы, чтобы они развили в себе способность убивать и быть убитыми, нежели постыдно бежать от опасности. Ибо тот, кто бежит, совершает умственное насилие: он бежит потому, что не имеет мужества быть убитым, убивая. Я бы тысячу раз рискнул применением насилия скорей, чем кастрацией целой расы… Я предпочел бы стократ видеть Индию, взявшуюся за оружие, чтобы защищать свою честь, чем остающуюся трусливой свидетельницей своего собственного обесчещения» (http://www.e-reading-lib.org/bookreader.php/99250/Rollan_-_Mahatma_Gandi.html). А вот что пишет о книге Ивана Ильина авторы энциклопедии "Русская философия" в статье "Ильин Иван Александрович": "Первой значительной работой, обозначившей поворот Ильина к социальной философии, явилась книга "О сопротивлении злу силою". В этой книге Ильин выступил с резкой критикой толстовской идеи непротивления злу и пытался обосновать мысль: несмотря на то что с христианской точки зрения зло всегда побеждается любовью (нравственным, духовным воспитанием и т.п.), в определённых случаях, когда уже все другие способы сопротивления злу исчерпаны и не принесли успеха, правомерно применение средств внешнего принуждения, в т.ч. смертной казни и военной силы. При этом Ильин не освящает вынужденного обращения к силе, не возводит его в ранг добродетели - применение насилия всегда остаётся делом неправедным (хотя и не всегда греховным). Как вести себя при встрече с социальным и моральным злом, какими средствами противодействовать ему - дело нравственного выбора: правильный выбор может сделать только духовно и нравственно здоровая личность. Позитивное решение проблемы преодоления зла перерастает у Ильина в более широкую проблему формирования и воспитания высоконравственного человека, которая стала центральной для последующего творчества ("Путь духовного обновления" и др.)".
Collapse )

Бирмингем без белых

Оригинал взят у m_kalashnikov в Бирмингем без белых
Волею судеб провел пару дней в окрестностях английского Бирмингема. Это примерно 200 км от Лондона на северо-запад. Причем в среде обычных англо-саксов, отдыхающих и тешащих себя счастьем пенсионного возраста с высокими пенсиями и бесплатной медициной.

Так вот пребывают они в крайнем негодовании и фразу «Thank you, fucking polititions» довелось услышать не раз. Едучи в скоростной электричке из пригорода в центр Бирмингема наблюдается картина идентичная московскому Бирюлеву или любым другим типичным окраинам русских городов – бывших промышленных центров.

Повсюду вдоль дорог стоят заброшенные промсклады, пустующие, с разбитыми окнами и продуваемые всеми ветрами. Работающие попадаются, но как некоторое откровение и смотрятся необычными яркими пятнами на фоне трагичной серости и мрачности некогда процветающего промышленного центра Британии. Бирмингем – это Детройт Британии. Здесь были сконцентрированы все основные автомобильные производства, именно здесь еще делают Ягуары и Рейнджроверы, а раньше еще десяток марок, которые ушли в небытие. Здесь, с пригородами, живет почти 5 миллионов жителей. Чем же они занимаются и кто они сегодня?

У местных есть игра. Типа –шутка. Они так про себя шутят. Английский юмор. В игре выигрывает тот, кто за минуту встретит на улице Бирмингема хотя бы 3 «белых» лица. Сегодняшний Бирмингем – это сплошное индийское, арабо-мусульманское и негритянское население. Оно, конечно, что-то делает. Или торгует, или сидит на соцпособии, или кудахтает со своими многочисленными детьми. Некоторые из них учатся, некоторые бездельничают. Есть, правда, среди них и джентльмены несколько посерьезнее. Они, эти индусы и арабы, владеют, кстати, заводами Ягуара и Рэйндж-Ровера.
Полный текст -
http://rommel-iliaa.livejournal.com/10108.html

Максим Калашников: ну, вот вам еще одно подтверждение моего тезиса о том, что Москвабад - это никакое не советское наследие и не "Ымперия", а вполне себе европейское явление. И никакие многопартийность, свободные выборы, отсутствие проклятого имперско-советского наследия, свободная типа пресса не спасают Европу ни от "чуркизации", ни от того, что их элита нагло заменяет коренное население на пришлых. Что еще раз подтверждает полный идиотизм "русской" нацдемовщины, которая призывает нас "в Европу".
Сколько еще можно показывать, что деиндустриализация (морок "постинудстриализма" плюс финансовый капитализм), толерастия, пропаганда пидарства, монетаризм, либерализм, потребительство и демографическая леградация белых - звенья одной цепи, стройная "система?
Европа - уже мертвая, и никакого ее возрождения уже не случится. Воля к жизни там утрачена. Русским нужно рассчитывать на самих себя! И на свои собственные мозги.

Рукопашные поединки от простой русской женщины Елены.


 Хочу представить вам парочку бытовых историй про рукопашные стычки простой русской женщины (назовем её Елена) с бухими злобными быдлами. 
Я работаю с Еленой в одной смене. Она женщина энергичная, веселая, по темпераменту - типичный сонгвиник, может постоять за себя и сдачи даст любому, если её разозлить. По возрасту - около сорока, невысокого роста, слегка полноватая. Любит пообщаться. Во время работы, чтобы скоротать время и ускорить унылый рабочий процесс, мы разговаривали про разные разности, и в том числе затронули тему бытового насилия. Она рассказала мне парочку историй, связанных с этим делом. В молодости она занималась карате, правда, по её словам, на соревнованиях не выступала и её тренировки по требованию родных закончились после того, как она автоматически двинула кулаком в лицо своему возлюбленному, когда тот шутя слегка щелкнул её пальцами по носу. Collapse )

Про тяжёлое испытание, выпавшее на долю Жаклин Сабуридо.

Наткнулся в Сети на одну историю (произошедшую в США 19 сентября 1999 года), случившуюся с молодой 20-тилетней девушкой из Венесуэлы по имени Жаклин Сабуридо (в Америке она училась в техасском университете, в Остине). Произошло следующее. Молодой 18-тилетний американсий студент Реджинальд Стейфи, будучи пьяным, не справился с управлением своего авто и врезался в машину, в которой ехала Жаклин (что лишь подтверждает печальный постулат о том, что пьяные за рулём - ублюдки и потенциальные убийцы) и четыре её подружки. Вследствие удара погибли две из них, оставшиеся две, получив незначительные травмы, сумели выбраться наружу, в то время как саму Жаклин зажало в покорёженном кузове и она выбраться не смогла. Машина начала гореть. На место автокатастрофы оперативно прибыли спасатели и пожарная машина, но прежде, чем пламя, охватившее автомобиль, было потушено, Жаклин, горевшая живьём, получила серьёзные ожоги 60 % поверхности тела. Однако, несмотря на такую тяжёлую ожоговую травму, врачам удалось спасти её жизнь. Жаклин перенесла более 40 хирургических операций. Она потеряла все пальцы рук, лицо и волосы, частично утратила зрение и слух и стала инвалидом. Её отец, Амадео Сабуридо, всегда был рядом со своей Жаклин в это тяжёлое и трагическое время и оказывал ей всю ту возможную помощь, на которую способен любящий отец по отношению к своей единственной дочери (в июне 2001 года виновник этой трагедии Реджинальд Стейфи был приговорён судом к двум семилетним срокам тюремного заключения за непредумышленное двойное убийство в состоянии алкогольного опьянения и 20 000 долларов штрафа. Вскоре после этого Жаклин и Стейфи встретились очно. Стейфи глубоко раскаялся в совершенном им преступлении, и Жаклин простила его). Внизу приведены фотографии, посвященные этой истории. 
 Жаклин до сентябрьской трагедииCollapse )